Ei ! Arminiano, Deus não tem livre-árbítrio?

Na mão de quem está a vida e a morte?
Se Deus resolver ressuscitar uma pessoa, ele estará sendo injusto por não considerar seu livre-arbítrio?
Você pode argumentar: Mas isso é um absurdo... a pessoa está morta. Se Deus perguntar a ela --- você deseja viver?
Haverá porventura resposta?.
Qualquer ser pensante, chegará a seguinte conclusão: NÃO !

O pecador está morto, está foi a consequência do pecado original, o salário pago pelo pecado (Rm 6:23)
Os pecadores estão mortos em seus "delitos e pecados" (Ef 2:1). Pode o morto reconhecer que está morto?
Percebe-se sem a vida? Se dá conta que está prestes a descer a sepultura?
Deus escolhe quem quer, assim como ele se reserva no direito de ressuscitar quem quiser.
Ei ! Arminiano, Deus não tem livre-árbítrio?

Aldair Ramos Rios

Onde pensas encontrar a Cristo?

"E aconteceu naqueles dias que saiu um decreto da parte de César Augusto, para que todo o mundo se alistasse (Este primeiro alistamento foi feito sendo Quirino presidente da Síria). E todos iam alistar-se, cada um à sua própria cidade. E subiu também José da Galiléia, da cidade de Nazaré, à Judéia, à cidade de Davi, chamada Belém (porque era da casa e família de Davi), A fim de alistar-se com Maria, sua esposa, que estava grávida. E aconteceu que, estando eles ali, se cumpriram os dias em que ela havia de dar à luz. E deu à luz a seu filho primogênito, e envolveu-o em panos, e deitou-o numa manjedoura, porque não havia lugar para eles na estalagem."(Lc 2:1-7)"Tendo Jesus nascido em Belém da Judéia no tempo do rei Herodes, vieram do oriente uns magos a Jerusalém, perguntando: Onde está aquele que nasceu Rei dos Judeus? porque vimos a sua estrela no oriente, e viemos adorá-lo. (Mt 2:1)

"Entrando na casa, viram o menino com Maria, sua mãe, e, prostrando-se, adoraram-no; e abrindo os seus cofres, fizeram-lhe ofertas de ouro, incenso e mirra. " (Mt 2:11)

Caminhamos sempre em direção á algum alvo ou lugar. Nenhuma criatura sai de sua casa, sem um destino pré-definido; sempre existirá uma causa que nos impulsionará a agir deste ou daquele modo...O nosso maior desejo, mostra para onde o nosso coração esta inclinado, e isso aponta para qual destino iremos.

O homem peca porque o seu coração é mau; se porventura esse coração é mudado, suas atitudes também o serão. Esta é a lição que tiramos deste texto, o aparecimento desta estrela no oriente demonstra primeiro a mão soberana de Deus em ação...A ida dos magos até onde o menino Jesus estava foi consequência desta graça; porque ninguém; (ninguém mesmo) pode ir até Jesus se pelo Pai não for concedido (Jo 6:64).Somente uma criatura alcançada pela graça, sente na alma o desejo de adorar a Cristo, de segui-lo de perto, de vê-lo, e de prostrar-se e consequentemente apresentar-se diante Dele como sacrificio vivo.

"podemos pensar que desilusão foi para eles quando encontraram que uma barraca era seu palácio, e sua própria e coitada mãe era a única servidão que tinha. Contudo, estes magos não se acreditaram impedidos, pois tendo achado o Rei que buscavam, lhe ofereceram seus presentes. Quem procura humildemente a Cristo não tropeçará se achar Ele e seus discípulos em casebres escuros, depois de tê-los procurado em vão nos palácios e cidades populosas." (Mathew Henry)

Jesus pode estar, onde pensamos não estar, assim como também, pode não estar, onde pensamos estar. Ele não esta em templos feitos pelas mãos dos homens. Ele não é propriedade da religião; Ele é o Senhor da glória. O Evangelho é tão simples, que confunde a "razão"..."a palavra da cruz é loucura para os que perecem..." . Deus mesmo...destroi a sabedoria dos sábios, e aniquila a inteligência dos inteligentes , sendo que a sua "loucura" é mais sábia do que os homens . ( 1 co 1:18;19,25) . Pensavam os religiosos encontrar o Messias entre os pecadores?

"E aconteceu que, estando ele em casa sentado à mesa, chegaram muitos publicanos e pecadores, e sentaram-se juntamente com Jesus e seus discípulos.E os fariseus, vendo isto, disseram aos seus discípulos: Por que come o vosso Mestre com os publicanos e pecadores? Jesus, porém, ouvindo, disse-lhes: Não necessitam de médico os sãos, mas, sim, os doentes. Ide, porém, e aprendei o que significa: Misericórdia quero, e não sacrifício. Porque eu não vim a chamar os justos, mas os pecadores, ao arrependimento"(Mt 9:10-13)

Enquanto os nossos olhos estão nos "astros" ,nas belezas, nas riquezas e sabedorias deste mundo .
O Criador do universo prova o seu amor, á procura de miseráveis pecadores.
Jesus veio salvar "gente" perdida... Porque o Filho do homem veio SALVAR o que se tinha perdido (Mateus 18:11 )
"gente" louca...Mas Deus ESCOLHEU as coisas loucas deste mundo para confundir as sábias;
"gente" fraca...e Deus escolheu as coisas fracas deste mundo para confundir as fortes;
Jesus é o único que escolhe, aqueles que são considerados o lixo da sociedade "E Deus escolheu as coisas vis deste mundo, e as desprezíveis, e as que não são, para aniquilar as que são; Para que nenhuma carne se glorie perante ele."(1 Co 1:27-30)

Onde pensas encontrar a Cristo, para onde você esta caminhando ?
O "vento sopra onde quer"...e onde o Vento Sopra, tudo se transforma...

De seu irmão em Cristo
Aldair Ramos Rios

A luz que prevalece sobre as trevas

Por Aldair Ramos Rios

Tendo Jesus nascido em Belém da Judéia no tempo do rei Herodes, vieram do oriente uns magos a Jerusalém, perguntando: Onde está aquele que nasceu Rei dos Judeus? porque vimos a sua estrela no oriente, e viemos adorá-lo. O rei Herodes, ouvindo isto, perturbou-se, e com ele toda Jerusalém; e reunindo todos os principais sacerdotes e os escribas do povo, perguntava-lhes onde havia de nascer o Cristo. Eles lhe disseram: Em Belém da Judéia; pois assim está escrito pelo profeta: E tu Belém, terra de Judá, Não és de modo algum o menor entre os lugares principais de Judá; Porque de ti sairá um condutor, Que há de pastorear meu povo de Israel.(Mateus 2:1,6)
Quem nunca ouviu a história dos magos que foram até Belém para ver Jesus.
Poderiamos aprender muita coisa, se meditassemos mais profundamente na palavra de Deus. Como deve ter sido, horrível a vida destes magos antes de raiar no oriente a luz desta estrela. Como era desprezível nosso viver antes de resplandecer em nós a luz de Cristo.Muitos de nós viviamos numa condição de extrema miséria

Somente quando a nossa ignorância é vencida pela verdade, e contemplamos as mazelas de nosso coração e as corrupções em nossa alma, prostramos-nos desesperados e buscamos encontrar a Cristo. Deus sendo Soberano é livre para conceder a sua graça para quem lhe aprouver..."...e vemos aqui, a graça sendo concedida aos magos porém, não há Herodes.

Então Herodes chamou secretamente os magos, e deles indagou com precisão o tempo em que a estrela tinha aparecido; e enviando-os a Belém, disse-lhes: Ide informar-vos cuidadosamente acerca do menino; e quando o tiverdes achado, avisai-me, para eu também ir adorá-lo.(Mateus 2:7,8)

Segundo Matheus Henry: Os que vivem completamente afastados dos meios de graça costumam usar a máxima diligência e aprendem a conhecer o máximo de Cristo e de sua salvação. Porém, nenhuma arte da curiosidade nem o puro aprendizado humano podem levar os homens até Ele. Podemos conhecer teoricamente sobre Jesus e não o conhecermos pessoalmente ?

Onde a escuridão domina, fica impossivel avistar alguma saída ou caminho. Em plena escuridão os filhos dos homens estão vivendo em constante perigo, mas não podem sequer mover-se para outra direção.São cegos espirituais.

Que triste seria pensar os céus sem os luminares. Que triste seria andar na escuridão sem a possibilidade de ver qualquer feixe de luz. Lamentavelmente esta é realidade de tais pessoas. Sem luz, predomina as trevas.Mas quando a luz chega vence as trevas e predomina sobre ela.

"Os magos, depois de ouvirem o rei, partiram; e eis que a estrela, que viram no oriente, ia adiante deles, até que foi parar sobre o lugar onde estava o menino. Ao avistarem a estrela ficaram extremamente jubilosos."(Mateus (2:9,10)
"Quanto gozo sentiram estes sábios ao ver a estrela, ninguém o sabe tão bEnquanto aqueles que, depois de uma longa e triste noite de tentação e abandono sob o poder de um espírito de escravidão, finalmente recebem o Espírito de adoção, dando testemunho a seus espíritos de que são filhos de Deus."(Matheus Henry)

O povo, que estava assentado em trevas, Viu uma grande luz; E, aos que estavam assentados na região e sombra da morte, A luz raiou.(Mateus 4:16 )

Já raiou porventura, esta luz em teu coração?
Oh! Amigo leitor Jesus é a luz...ele está dizendo :"... Eu sou a luz do mundo; quem me segue não andará em trevas, mas terá a luz da vida".(João 8:12) "E, indo no caminho, aconteceu que, chegando perto de Damasco, subitamente o cercou um resplendor de luz do céu."( Atos dos Apóstolos 9:3)
Dele João testificou: "Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens.(João 1:4)
A tua crença é cercada de amor por Cristo? Há gozo inefável em tua alma? Há gratidão, pelo perdão de seus pecados ?
Sabes que jamais poderiam ter sido pagos por você. O seu destino era certo, mas Jesus morreu a sua morte e pagou a sua divida, se fez maldito em seu lugar e sofreu todo o sofrimento que você deveria sofrer. Se há gratidão eterna, então realmente você é filho de Deus..

"Entrando na casa, viram o menino com Maria, sua mãe, e, prostrando-se, adoraram-no; e abrindo os seus cofres, fizeram-lhe ofertas de ouro, incenso e mirra. Sendo em sonhos avisados por Deus que não voltassem a Herodes, seguiram por outro caminho para a sua terra."(Mateus 2:11,12)

Todo aquele que verdadeiramente é atraído por Cristo, vive prostrado aos seus pés. Os magos prostraram-se diante do Rei do glória. Você está prostrado diante de quem? De si mesmo? Diante de seus pecados.?

Oh! impio, arrepende-te...Cristo é poderoso para tirar o teu fardo, Cristo é poderoso para quebrar as tuas algemas.
"Há uma alma ocupada em buscar a Cristo? Quererá adorá-lo e dizer "sim!, eu sou uma criatura pobre e néscia e nada tenho a oferecer? Nada!" Não tem coração, ainda que indigno dEle, escuro, duro e néscio? Entregue-o a Ele tal como é, e se prepare para que Ele o use e dispunha dele como lhe apraz; Ele o tomará e o fará melhor, e nunca te arrependerás de ter agido assim. Ele o moldará a sua semelhança, e Ele mesmo se entregará a você e será seu para sempre."(Matheus Henry)
Em meio as trevas tenebrosas, a luz gloriosa de Cristo pode brilhar trazendo vida onde não há vida, trazendo paz, onde ela é inexistente. Deus pode se compadecer de você, OH! pecador...

Pelos laços do Evangelho
Aldair Ramos Rios

Verdade e Pluralidade

Introdução



Todos os que chegam à Universidade a cada ano logo se apercebem da pluralidade de entendimentos, concepções e valores que marcam o ambiente universitário. Embora a diversidade esteja presente em sua vida muito antes de se tornar um universitário, é aqui na Academia que o estudante sentirá mais de perto a sua força.
A pluralidade é um dos conceitos ícones da nossa geração, uma das marcas da moderna Universidade. Como tal, requer a nossa atenção, especialmente pelo fato de sermos uma Universidade confessional. Ainda que a pluralidade seja considerada como um dos postulados mais bem estabelecidos da nossa era, é saudável refletirmos sobre sua natureza, efeitos e desafios.



1) Pluralidade na Universidade
Embora o ensino superior exista desde a Antiguidade, a Universidade moderna teve suas origens na Europa do séc. XII, conforme a opinião mais aceita, e deve sua forma atual às universidades de Bolonha, Paris e Oxford, que surgiram durante o século XIII. Apesar de ter sofrido influências e transformações oriundas da Renascença, da Reforma e do Iluminismo, a Universidade permaneceu basicamente a mesma e é uma das instituições mais antigas e estáveis do mundo ocidental.



As universidades medievais surgiram graças a diferentes fatores, como atender à crescente demanda de pessoas em busca de educação, o desejo idealista de obter conhecimento, a resistência ao monopólio do saber pelos mosteiros, a vitalidade das escolas mantidas pelas catedrais e o desejo de reformar o ensino. Todavia, elas tinham um objetivo comum, uma mesma missão, que era a busca do conhecimento unificado que permitisse a compreensão da realidade.



Universitas, na Idade Média, era um termo jurídico que, empregado para as escolas, significava um grupo inteiro de pessoas engajadas em ocupações científicas, isto é, professores e alunos. Só mais tarde o termo viria a significar uma instituição de ensino onde essas atividades ocorriam. Tal designação já aponta para a tarefa que pessoas diferentes tinham em comum: a busca da verdade em meio à pluralidade de compreensões. Esse alvo requeria uma síntese das diferentes visões e compreensões de mundo, um campo integrado que desse sentido aos mais diversos saberes. O princípio subjacente à criação das universidades, portanto, era a procura das verdades universais que pudessem unir as diferentes áreas do conhecimento. Daí o nome “universidade”.



Quando as universidades medievais surgiram, a cosmovisão cristã que dominava a Europa fornecia os pressupostos para essa busca da unidade do conhecimento. Hoje, a visão cristã de mundo é excluída a priori em muitas universidades modernas pelos pressupostos naturalistas, humanísticos e racionalistas que passaram a dominar o ambiente acadêmico depois do Iluminismo. Tais pressupostos não têm conseguido até o presente suprir uma base comum para as diferentes áreas do saber. A fragmentação do conhecimento tem sido um resultado constante na Academia, como se as diferentes disciplinas tratassem com mundos distintos e contraditórios.



Lamentavelmente, hoje, muitas universidades viraram multiversidades ou diversidades, abandonando a busca de um todo coerente, de uma cosmovisão que dê sentido e relacionamento harmônico a todos os campos de conhecimento. Esse fenômeno se verifica primariamente na área das ciências humanas; todavia, nem mesmo a área das exatas lhe é totalmente imune, como testemunham as diversas percepções, por vezes conflitantes entre si, na matemática, física e química.



Conforme Allan Harman escreve:
As universidades em geral não mais possuem um fator integrador. A palavra “universidade” tem a idéia de unidade de conhecimento ou de abordagem. Derivada do latim “universum” refere-se à totalidade ou integração. Claramente o conceito era de que, dentro de uma universidade, havia aderência a uma base comum de conhecimento que interligava o ensino em todas as escolas.
Edgar Morin, intelectual francês contemporâneo, percebe corretamente essa fragmentação do conhecimento e da educação nas diversas obras que tem publicado. Para ele,



... o sistema educativo fragmenta a realidade, simplifica o complexo, separa o que é inseparável, ignora a multiplicidade e a diversidade... As disciplinas como estão estruturadas só servem para isolar os objetos do seu meio e isolar partes de um todo. Eliminam a desordem e as contradições existentes, para dar uma falsa sensação de arrumação. A educação deveria romper com isso mostrando as correlações entre os saberes, a complexidade da vida e dos problemas que hoje existem.



2) Entendendo a Pluralidade
É evidente que existe uma grande pluralidade ou diversidade no mundo. A criação de Deus é plural, a humanidade feita à imagem dele é plural, as culturas são plurais, as idéias são plurais. Há uma enorme e fascinante diversidade na realidade que nos cerca. Para nós, essa impressionante variedade da existência revela a riqueza, o poder e a criatividade de Deus, conforme a Bíblia registra no Salmo 104.24,



Que variedade, Senhor, nas tuas obras!
Todas com sabedoria as fizeste;
cheia está a terra das tuas riquezas.







Tal entendimento em nada compromete nossa busca na academia por verdades absolutas e universais. As dificuldades surgem quando se confunde pluralidade com relativismo radical e absoluto. Esse último nega os conceitos de unidade, igualdade, harmonia e coerência que existem no mundo, entre idéias, pessoas e culturas. O relativismo total pretende desconstruir o princípio implícito de verdade absoluta, de valores, conceitos e idéias que sejam válidos em qualquer lugar e a qualquer tempo. Nesse sentido, a pluralidade se confunde com o relativismo que domina a mentalidade contemporânea, sendo entendida como a convivência de idéias e concepções contraditórias que devem ser igualmente aceitas, sem o crivo do exame da veracidade e sem que uma prevaleça sobre a outra, visto serem consideradas todas verdadeiras.



Para nós, que somos uma Universidade que se orienta por um conjunto de fundamentos – no caso, a fé cristã reformada –, a pluralidade, entendida como diversidade, é muito bem-vinda. A enorme variedade que caracteriza nosso mundo não anula de forma alguma a existência de verdades gerais e universais. Quando, todavia, a pluralidade é entendida como relativismo total ou sistema de contradições igualmente válidas, precisamos analisar o assunto com mais cuidado.



3) Desafios da Pluralidade
O relativismo absoluto gera diversos problemas de natureza prática, como, por exemplo, a dificuldade de se viver o dia a dia de forma coerente com a crença de que tudo é relativo. Mesmo os relativistas mais radicais são obrigados a capitular diante da inexorável realidade: a vida só pode ser organizada e levada à frente com base em princípios, valores e leis universais que sejam observados e reconhecidos por todos. Concordamos com Edgar Morin quanto à sua percepção da complexidade da vida e da existência . Todavia, entendemos que o reconhecimento de que todas as áreas de atividades e conhecimento são complexamente interligadas reflete um propósito unificado e uma origem única, apontando para o Criador. É evidente que essa interligação das partes com o todo, e vice-versa reforça a possibilidade de se buscar princípios e valores universais que permeiam e regulam o universo de conexões e aderências.



Dificilmente o ser humano consegue conviver em paz com o relativismo absoluto. Existe uma busca interior em cada indivíduo por coerência, síntese e unidade de pensamento, sem o que não se pode encontrar sentido na realidade, um lugar no mundo e nem mesmo saber por onde caminhar. Acreditamos que este ímpeto é decorrente da imagem de Deus no homem, um Deus de ordem, de propósitos, coerente e completo.



Para muitos, o ideal do pluralismo de idéias no ensino significa simplesmente que a Universidade deveria ser o local neutro onde todas as idéias e seus contraditórios tivessem igualdade de expressão, cabendo aos alunos uma escolha, ou não, daquelas que lhe parecerem mais corretas. Todavia, conforme bem escreveu Robert P. Wolff, a neutralidade da Universidade diante dos valores é um mito. É inevitável o posicionamento ideológico diante das questões da vida e do conhecimento. Esse ponto é inclusive reconhecido, ainda que timidamente, pela Lei de Diretrizes e Bases, quando define as universidades confessionais como aquelas que “atendem a orientação confessional e ideologia específicas.”



4) Verdade
As universidades de orientação confessional cristã há muito têm procurado desenvolver um modelo acadêmico em que a busca da verdade seja feita a partir da visão de mundo cristã em constante diálogo com a pluralidade de idéias e com a diversidade de visões e entendimentos. Não é tarefa fácil diante do mundo pluralista em que vivemos, a ponto de que alguns têm defendido que as próprias universidades confessionais desistam desse ideal.



Diante do quadro de fragmentação do saber e do relativismo que domina, em várias instâncias, a mentalidade universitária, afirmamos a existência, a realidade e a importância da verdade, de conceitos que são universalmente válidos em todas as áreas do conhecimento e da vida. Aqui, afirmamos as seguintes “verdades sobre a verdade":



1. A verdade é descoberta e não inventada. Ela existe independentemente do conhecimento que uma pessoa tenha dela. Ela existe fora de nós e não somente dentro de nós.



2. A verdade é transcultural. Se algo é verdadeiro, será verdadeiro em todas as culturas e tempos, ainda que sua expressão possa variar de acordo com o ambiente vivencial das pessoas.



3. A verdade é imutável, embora a nossa crença sobre ela possa mudar. Ela permanece a mesma, o que é relativo é nossa percepção dela.



4. As crenças das pessoas não podem mudar a verdade, por mais honestas e sérias que sejam.



5. A verdade não é afetada pela atitude de quem a professa ou de quem a nega.



Conclusão



Reconhecemos a diversidade e a complexidade das idéias, conceitos, costumes e valores existentes. Questionamos, todavia, que a pluralidade implica na total relativização da verdade. Afirmamos a existência de idéias e valores absolutos, princípios e verdades espirituais, éticas, morais, epistemológicas universais.



Cremos que o Cristianismo bíblico fornece o fundamento para a compreensão da realidade como um todo coerente, sempre levando em conta a fabulosa variedade da existência humana.



Encorajamos os alunos, os professores e o pessoal administrativo do Mackenzie a refletir sobre o fato de que a pluralidade, entendida como saudável diversidade, dentro de referenciais e sem a negação da verdade, enriquece o conhecimento humano e leva à melhor percepção de nós mesmos, de nosso mundo e de nosso Criador.



Rev. Dr. Augustus Nicodemus Lopes
Chanceler da Universidade Presbiteriana Mackenzie



Fonte: http://www.mackenzie.br/ano200700.html

Saindo do Armário

O movimento deles, sempre faz uso do seguinte argumento para fazer referência aos hipócritas. A afirmação que tais pessoas se escondem atrás do armário, evitando assim revelar sua verdadeira sexualidade, é a base da argumentação que escolheram.
Segundo eles, muitos se escondem atrás da religião.
Porém, embora seja verdade que a religião favoreça a hipocrisia, o Evangelho não.
O Evangelho também nos convida a "sairmos do armário", seja o que for, que tenhamos a esconder.
Os ímpios, amam a impiedade e não estão dispostos a abrir mão dela:


E a condenação é esta: Que a luz veio ao mundo, e os homens amaram mais as trevas do que a luz, porque as suas obras eram más.
2 Porque todo aquele que faz o mal odeia a luz, e não vem para a luz, para que as suas obras não sejam reprovadas.(Jo 3:19,20)


O Evangelho nos descobre. Ele nos dá em primeiro lugar, o diagnóstico. O Evangelho não nos faz hipócritas, pelo contrário, o Evangelho faz com que as mascaras caiam.
Ele mostra quem Deus é, Santo; e quem nos somos, pecadores.
O evangelho não deixa espaço pra vanglória

10 Como está escrito: Não há um justo, nem um sequer.
11 Não há ninguém que entenda; Não há ninguém que busque a Deus.
12 Todos se extraviaram, e juntamente se fizeram inúteis. Não há quem faça o bem, não há nem um só.
13 A sua garganta é um sepulcro aberto; Com as suas línguas tratam enganosamente; Peçonha de áspides está debaixo de seus lábios;
14 Cuja boca está cheia de maldição e amargura.
15 Os seus pés são ligeiros para derramar sangue.
16 Em seus caminhos há destruição e miséria;
17 E não conheceram o caminho da paz.
18 Não há temor de Deus diante de seus olhos.
19 ¶ Ora, nós sabemos que tudo o que a lei diz, aos que estão debaixo da lei o diz, para que toda a boca esteja fechada e todo o mundo seja condenável diante de Deus.
23 Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus; (Romanos 3:10-19,23)

Seja você quem for,...
Se você está se escondendo atrás das máscaras, abandone-as enquanto é tempo, mas não apenas abandone-as, mas se lance aos pés de Jesus, por que não será a religião, não será a psicologia, não será você mesmo quem, poderá mudar o seu prório caráter.

"Porventura pode o etíope mudar a sua pele, ou o leopardo as suas manchas? Então podereis vós fazer o bem, sendo ensinados a fazer o mal."(Jeremias 13:23)

Venha para a luz.

Passagens Bíblicas sobre as Bênçãos da União com Cristo

Por: Matt Perman


Cristo é o centro da nossa salvação:
O amor de Deus está localizado em Cristo: Romanos 8:39
A graça de Deus está em Cristo: 2 Timóteo 2:1
A salvação está em Cristo: 2 Timóteo 2:10
A vida eterna está em Cristo: 1 João 5:11; 2 Timóteo 1:1
Tudo pertencente à nossa salvação é encontrado em Cristo e, portanto, vem dEle: 1 Coríntios 1:30
Todos os santos estão em Cristo: Filipenses 1:1
Portanto, é em Cristo que somos abençoados com todas as bênçãos espirituais nos lugares celestiais: Efésios 1:3
Estamos em Cristo por obra de Deus: 1 Coríntios 1:30


Pelos menos duas implicações surgem do fato de que tudo, com respeito à salvação, está em Cristo:

1. Se você é um crente em Cristo, você está nEle e, portanto, participa de todos estes benefícios.
2. Visto que as bênçãos da salvação estão todas em Cristo, não há outro meio de recebê-las, senão através da fé nEle. Portanto, aqueles que não crêem nEle, não compartilham destas bênçãos.


Todo e qualquer aspecto e dimensão de nossa salvação é encontrada em Cristo e, portanto, vem de Cristo.


Bênçãos que têm sua origem antes da criação:
A graça de Deus nos foi dada, em Cristo, antes da criação, totalmente aparte da nossa própria iniciativa: 2 Timóteo 1:9
Em Cristo, o Pai nos escolheu antes da criação para ser santos e irrepreensíveis: Efésios 1:4
Através de Cristo e com amor, o Pai nos predestinou para a adoção como filhos: Efésios 1:5


Bênçãos conquistadas por Cristo durante Sua vida terrena e recebidas na conversão:
A graça do Pai é livremente nos concedida em Cristo, a quem o Ele ama: Efésios 1:6
Nós nascemos de novo em Cristo: Efésios 2:10; Colossenses 2:11
Aqueles que estão em Cristo são novas criaturas: 2 Coríntios 5:17
Todos os crentes são selados em Cristo com o Espírito Santo, no primeiro momento da fé salvadora: Efésios 1:13
Em Cristo, fomos trazidos para perto de Deus através da Sua morte: Efésios 2:13
Nossa redenção está em Cristo: Romanos 3:24; Efésios 1:7; Colossenses 1:14
Assim, o perdão dos nossos pecados está em Cristo: Efésios 1:7; Colossenses 1:14
Portanto, estar em Cristo nos remove de toda condenação: Romanos 8:1
Assim como Adão trouxe condenação sobre todos os homens por sua desobediência como nosso representante federal, assim também Cristo trouxe justificação sobre todos os crentes por Sua obediência como nosso representante federal: Romanos 5:12-21
A justiça está em Cristo: 1 Coríntios 1:30
Ser encontrado em Cristo, pela fé, nos veste com Sua justiça: Filipenses 3:9
Assim, os crentes se tornaram a justiça de Deus em Cristo: 2 Coríntios 5:21
Portanto, somos justificados em Cristo: Gálatas 2:17
Por causa disto, temos liberdade em Cristo: Gálatas 2:4
Fomos santificados em Cristo: 1 Coríntios 1:2
Morremos com Cristo: Colossenses 2:12; Romanos 6:3
Nosso velho eu foi crucificado com Ele, para que não mais sejamos escravos do pecado: Romanos 6:6
Porque morremos com Cristo, seremos ressuscitados da morte em união com Cristo: Romanos 6:4-5
O Pai, num certo sentido, já nos ressuscitou com Cristo: Efésios 2:5-6; Colossenses 2:13; 3:1
O Pai nos fez assentar com Ele nos lugares celestiais em Cristo: Efésios 2:6


Bênçãos concernentes à nossa esperança para o futuro:
Os cristãos morrem no Senhor: 1 Tessalonicenses 4:14, 16
Em Cristo, seremos ressuscitados: 1 Coríntios 15:22
Em Cristo obtivemos uma herança: Efésios 1:11
Somos herdeiros com Cristo porque somos filhos de Deus: Romanos 8:17
Quando Cristo retornar, seremos revelados com Ele em glória: Colossenses 3:4
Assim, Cristo em nós é a esperança da glória: Colossenses 1:27
Quando sofremos, assim o fazemos com Cristo: Romanos 8:17
O resultado é que seremos glorificados com Cristo: Romanos 8:17
Nas eras que hão de vir, será mostrada a incomparável riqueza de Sua graça, demonstrada em Sua bondade para conosco em Cristo: Efésios 2:7
A preservação está em Cristo: Romanos 8:35, 39; 2 Coríntios 1:21


Tudo que precisamos para desenvolver nossa salvação está em Cristo:
Cristo é nossa santificação: 1 Coríntios 1:30
A verdade está em Jesus: Efésios 4:21
Em Cristo, estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento: Colossenses 2:3
Cristo é nossa sabedoria: 1 Coríntios 1:30
Em Cristo há encorajamento, consolação de amor, comunhão do Espírito, afeição e compaixão: Filipenses 2:1
A fé e o amor são encontrados em Cristo: 1 Timóteo 1:14
Nossos dons espirituais são considerados enriquecimento em Cristo: 1 Coríntios 1:5
As riquezas de Deus na glória estão em Cristo, e Ele pode satisfazer todas as nossas necessidades com elas: Filipenses 4:19
Em Cristo, estamos completos: Colossenses 2:10


Devemos fazer tudo em Cristo:
Devemos andar (viver nossas vidas) em Cristo: Colossenses 2:6
Devemos estar firmemente enraizados e edificados em Cristo: Colossenses 2:6
Devemos fazer tudo em nome de Cristo: Colossenses 3:17
Podemos esperar no Senhor pela realização dos nossos planos: Filipenses 2:19
Devemos permanecer firmes no Senhor: Filipenses 4:1; 1 Tessalonicenses 3:8.
Devemos regozijar nos Senhor: Filipenses 4:4
Devemos ser fortes no Senhor: Efésios 6:10
Sempre orando, regozijando e dando graças é a vontade de Deus para nós, em Cristo: 1 Tessalonicenses 5:16-18
Podemos exortar as pessoas no Senhor: 2 Tessalonicenses 3:12
Nosso objetivo no ministério deve ser apresentar a cada um completo em Cristo: Colossenses 1:28
Em Cristo, temos livre acesso a Deus em confiança: Colossenses 1:28
Devemos viver uma vida piedosa no Senhor: 2 Timóteo 3:12.
Devemos ter um bom comportamento no Senhor: 1 Pedro 3:16.
Podemos trabalhar arduamente no Senhor: Romanos 16:12.
Podemos confiar no Senhor: Filipenses 1:14.
Podemos ser aprovados no Senhor: Romanos 16:10.
Devemos permanecer em Cristo: 1 John 2:28; 3:6.
Em Cristo, podemos labutar pelo Seu reino: 1 Coríntios 15:58.
No Senhor, as crianças devem obedecer aos pais e as esposas se submeterem aos seus maridos: Efésios 6:1.
Podemos fazer todas as coisas através do Senhor: Filipenses 4:13.


União com Cristo envolve comunhão íntima com Cristo
Nossos espíritos estão unidos a Cristo: 1 Coríntios 6:17
Nossos corpos físicos estão em união com Cristo: 1 Coríntios 6:15
Portanto, nossos corpos são templos do Espírito Santo que está em nós: 1 Coríntios 6:19
Nós pertencemos a Cristo porque Ele nos comprou, tanto fisicamente como espiritualmente, pela Sua morte: 1 Coríntios 6:20; 7:23
Porque somos membros do corpo de Cristo, Ele cuida de nós e nos alimenta: Efésios 5:29-30
O chamado eficaz é em Cristo: 1 Coríntios 7:22; 1:9
Tornar-se um cristão, significa ser chamado para uma íntima comunhão com Cristo: 1 Coríntios 1:9
Cristo está em nós, habitando-nos pelo Seu Espírito Santo: Romanos 8:9-11; Colossenses 1:27


Através de Cristo, todos os crentes estão unidos uns aos outros, como um corpo espiritual:
Os crentes são o corpo de Cristo e, portanto, estão unidos um ao outro através de Cristo: Romanos 12:5; 1 Coríntios 12:27
Assim, se algum membro sofre, devemos sofrer juntamente com ele, e se algum membro é honrado, devemos regozijar com ele: 1 Coríntios 12:26
A unidade espiritual entre os crentes está em Cristo: Romanos 15:5; Gálatas 3:28; 6:15; Efésios 2:13, 21-22
Os crentes estão crescendo para tornarem-se um santuário santo no Senhor: Efésios 2:21
Em Cristo, estamos sendo edificados juntos, para nos tornarmos morada de Deus no Espírito: Efésios 2:22
As igrejas locais estão em Cristo e no Pai: 1 Tessalonicenses 1:1; 2:14


A Dimensão Cósmica: Cristo é o centro do propósito redentor de Deus para o universo inteiro:
A vontade de Deus e Seu bom propósito atrás deste foi proposto por Deus em Cristo: Efésios 1:9
O objetivo de Deus é convergir todas as coisas em Cristo: Efésios 1:10
Deus realizou Seu eterno propósito em Cristo: Efésios 3:11
Ao Pai seja a glória na igreja e em Cristo para sempre: Efésios 3:21



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Traduzido por: Felipe Sabino de Araújo Neto
Cuiabá-MT, 26 de Janeiro de 2005.

Frase

"A arte de duvidar é fácil, pois já nascemos com essa habilidade".
(Martinho Lutero)